一個(gè)行業(yè)正在逐步進(jìn)入一個(gè)新境地,許多人將這種變化稱為洗牌。其實(shí),洗牌對于任何一個(gè)行業(yè)來說都是一種永恒的存在。吸引一些其他行列的人士加入到紅木行業(yè),或者一些企業(yè)在這場洗牌中被淘汰,這都是市場的規(guī)律,關(guān)鍵在于你怎么看待它。廣東省紅木商會會長,中山家具商會會長吳赤宇先生對此具有獨(dú)到見解。
廣東省紅木商會會長,中山家具商會會長吳赤宇
1、廣東省紅木家具歷史悠久,自成流派,“廣作”家具為世人稱道,其為傳統(tǒng)文化和中國家具的發(fā)展添上了濃重的一筆,作為廣東省紅木商會會長,請問您是如何看待如今的“廣作”流派的業(yè)態(tài)?
廣作家具源遠(yuǎn)流長,具有吸納異域文化的嶺南包容性的特征,包括中原家具文化的、西洋古典家具文化等。在民國時(shí)期,它又類似于海派家具,既產(chǎn)生了許多新的功能產(chǎn)品,又采用了許多西洋裝飾構(gòu)件和裝飾圖案,從而形成了一套廣作獨(dú)特的家具流派現(xiàn)象。
如今,在故宮博物院內(nèi),還珍藏有一些鑲嵌著玻璃油畫的屏風(fēng),無一不體現(xiàn)著廣作家具的裝飾風(fēng)格和特點(diǎn)。而地處南奧沃土的中山紅木家具,在起步階段,產(chǎn)品沿著歷史的慣性向前發(fā)展,打下廣作的烙印,遺傳廣作的基因,同時(shí)也衍生出新的流派。其中以文化出發(fā),將商業(yè)與藝術(shù),古典與現(xiàn)代,東方與西方等完美融合的新中式,無疑是“新廣作”的典范。
2、中山紅木家具歷經(jīng)30多年的發(fā)展,形成現(xiàn)有的規(guī)模,誕生了眾多家具品牌和優(yōu)秀企業(yè),作為行業(yè)公認(rèn)的新中式紅木家具倡導(dǎo)者,您認(rèn)為中山紅木家具的發(fā)展基點(diǎn)是什么?
一座城市的魅力,不僅僅是物質(zhì)生活豐盈,更是精神生活的天堂。中山正是這樣一座城市,“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”無疑是她的幸福與榮耀。今天的中山紅木家具,正是得益于偉人故里厚重的人文底蘊(yùn)孕育,才得以茁壯成長。區(qū)別于其他區(qū)域紅木家具市場,中山紅木家具更注重家具的設(shè)計(jì)、思想、品牌與文化,這是一個(gè)正在轉(zhuǎn)型升級的地方。
對于企業(yè)來說,在沿襲中國傳統(tǒng)家具文化及民俗特色基礎(chǔ)上,我們要始終站在行業(yè)的發(fā)展的高度要求自己,更多的是要加入一顆創(chuàng)意的心,比如國際視野、設(shè)計(jì)創(chuàng)新等等,不斷把時(shí)尚設(shè)計(jì)、精心選材、高性價(jià)比、前瞻營銷理念等植入行業(yè)中,以打造出更為符合現(xiàn)代人審美情趣和生活方式的家具。
3、中山紅木產(chǎn)區(qū)作為中國最重要的產(chǎn)業(yè)集群,容納吸收了眾多優(yōu)秀的工藝和技術(shù),請介紹一下具體內(nèi)容。
紅木工藝,是一門藝術(shù)。中山,從清代中期開始,民間工藝的工匠由分散的穿街過巷模式,發(fā)展成較集中、家族式、群體性、專業(yè)化等模式。清代大涌安堂所建的北極殿中的盤龍木雕、菩提吊屏;明代始建,清代改建的林氏宗祠中的人物故事浮雕臺梁等雕刻藝術(shù),足以代表中山清代以來的木雕藝術(shù)之光彩。
今天的紅木家具,既有傳統(tǒng)優(yōu)秀技法,亦加入了許多新的技藝。如,作為傳統(tǒng)家具的靈魂——榫卯制作工藝,依然是紅木家具區(qū)別于其他家具的先決條件。而在行業(yè)發(fā)展過程,搭建“中山市大涌鎮(zhèn)木材干燥”、“中山市大涌鎮(zhèn)木材物流中心”等公共服務(wù)平臺;針對雕刻技法:浮雕、鏤雕、圓雕、鑲嵌雕、通雕、透空雙面雕等研發(fā)出相對應(yīng)的切削刀具,不僅使得中山紅木家具具有更高的審美價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)造力,亦奠定了中山紅木家具在全國的地位。
4、紅木家具作為文化產(chǎn)業(yè),亦與創(chuàng)新緊密相連,您認(rèn)為中山紅木家具的文化創(chuàng)新都表現(xiàn)在哪些方面?
中山紅木家具起源于上世紀(jì)70年代,行業(yè)歷經(jīng)了30多年的錘煉和積累,已發(fā)展成規(guī)模化、專業(yè)化和現(xiàn)代化的集群產(chǎn)業(yè)。其中的文化創(chuàng)新與文化融合可謂提升了行業(yè)的格調(diào)與品位,推動(dòng)了行業(yè)的整體發(fā)展。
拿紅古軒來說,第九屆全國運(yùn)動(dòng)會,刻有盤龍的紅木接力火炬棒就出自紅古軒。當(dāng)時(shí)江澤民主席手捧盤龍接力火炬棒,在北京人民大會堂親自點(diǎn)燃了第九屆全國運(yùn)動(dòng)會主火炬,將“更快、更高、更強(qiáng)”和“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”的奧林匹克精神薪火相傳,此舉,世人對大涌雕刻有了深刻印象。此后,在2010年的廣州亞運(yùn)會上,紅古軒產(chǎn)品再次以“國禮”的身份,被送到國際奧委會主席羅格手中,紅木家具再一次進(jìn)入到國際的視野。這些,無不體現(xiàn)了中山紅木家具的文化開放、創(chuàng)新與包容。
5、“個(gè)性化”追求是中山家具企業(yè)的普遍特征,對于紅木家具企業(yè)而言,您認(rèn)為它的優(yōu)勢表現(xiàn)在哪里?需要改進(jìn)的地方是有哪些?
“個(gè)性”即是創(chuàng)新。北京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師林作新先生,在去年的中國新中式文化研究院成立儀式上曾發(fā)表《深度迷失的文化》專題演講,內(nèi)容提到:今天,法國人不會去看英國家具,英國人不會去看意大利家具,他們都有各自后現(xiàn)代的設(shè)計(jì),符合自己民族文化的設(shè)計(jì)。只有中國人什么都接受。可喜的是,新中式逐漸抬頭。可以想象,創(chuàng)新的地位是如此的舉足輕重。目前中山紅木家具的“個(gè)性”主要體現(xiàn)在選材、設(shè)計(jì)、營銷等。
而在這個(gè)過程中,面對殘酷的市場競爭,一些企業(yè)不免會有急于求成的想法,對“個(gè)性”的追求就失去了原則,于是行業(yè)的同質(zhì)化就越來越嚴(yán)重。我認(rèn)為,越是殘酷的市場,越是要先尊重自己的文化,保持自己文化的特性,才能獲得文化在世界上生存的主權(quán)。所以,行業(yè)需要“個(gè)性”,企業(yè)也必須更有“個(gè)性”。
6、在材質(zhì)的使用上,中山紅木企業(yè)并沒有“唯材質(zhì)論”局限在“國標(biāo)”紅木范圍內(nèi),而是呈多樣化態(tài)勢,請介紹一下這些材料及家具。
曾經(jīng),有一位業(yè)內(nèi)人士表示:“定5屬8類時(shí)依據(jù)的是故宮里面的家具木材。以前,根本沒有這個(gè)采伐能力、運(yùn)輸能力,也沒有這個(gè)檢測能力,更沒有發(fā)現(xiàn)地球上還有很多很好的資源,開發(fā)和使用紅木新樹種是遲早的事。”如此可見,不讓紅木家具受限于“五屬八類”,讓珍貴的木材受到應(yīng)有的重視既是對行業(yè)的負(fù)責(zé),也是對廣大家具消費(fèi)者的負(fù)責(zé)。
慶幸的是,一大批具有市場眼光的企業(yè)已踏上新材探索之路,并收獲頗豐。包括小葉紅檀、花梨木等等。如小葉紅檀,在上世紀(jì)九十年代剛進(jìn)中國的時(shí)候,憑結(jié)構(gòu)細(xì)密,材色喜人,花紋美麗,很多特點(diǎn)都類似于紅酸枝,被鑒定為紅酸枝,2001年才被更正,實(shí)為紅鐵木豆。由此不難看出,五屬八類有很多局限性。擴(kuò)大紅木家具原材的范圍,才能令行業(yè)得到曙光,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
7、中山一些品牌企業(yè)一直在倡導(dǎo)大家居消費(fèi)理念,比如“新中式”、“新東方”、“新古典”等概念,能否具體解讀?
中山紅木家具經(jīng)過多年的發(fā)展,從最初的生搬硬套發(fā)展到了現(xiàn)在的中西方文化融會貫通,不僅是家具,并延伸至了紅木飾品、工藝品、燈具、首飾等,使之在國內(nèi)家具行業(yè)具有自成一派的地位。而在這個(gè)過程中,“新中式”、“新東方”、“跨界聯(lián)盟”等逐漸形成,這就是市場多樣、個(gè)性的體現(xiàn),是家居一體化的發(fā)展趨勢,是中山紅木家具的特色。
對于新中式等的概念,正如中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院劉文金院長所說的,“無論作為一種文化思潮,一種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),還是一種藝術(shù)范式,我們現(xiàn)在是否都可以不去給它下定義,也不要去做什么暗示,更重要的是不要做任何規(guī)定。等它對社會、對整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)的形成有了一定的成就,或有了一定的貢獻(xiàn)之后,我們再來歸納和總結(jié)它的一些特征,再來賦于它一種定義,讓它先自由發(fā)展,我相信它肯定讓我們驚喜。”我完全贊同此觀點(diǎn)。這或許就是創(chuàng)新的魅力所在。
8、紅木家具在呈現(xiàn)消費(fèi)熱潮的同時(shí),亦呈現(xiàn)行業(yè)洗牌現(xiàn)象,您是如何看待的?
紅木家具是“第二眼美女”,沒有華麗、奢侈的外表,但越看越讓人喜歡。她低調(diào)、內(nèi)斂、沉靜,非常契合中國人的性格。伴隨著民族文化的日漸復(fù)興,國人本身“木的天性”,以及紅木家具的健康、環(huán)保、保值等特性,必然會吸引越來越多人的親睞,一大部分曾經(jīng)喜歡布藝、鐵藝等家具的消費(fèi)群也會加入紅木家具行列,加之紅木家具設(shè)計(jì)的日漸“新中式”,必然也會吸引一大部分年輕的用戶群。
一個(gè)行業(yè)正在逐步進(jìn)入一個(gè)新境地,許多人將這種變化稱為洗牌。其實(shí),洗牌對于任何一個(gè)行業(yè)來說都是一種永恒的存在。吸引一些其他行列的人士加入到紅木行業(yè),或者一些企業(yè)在這場洗牌中被淘汰,這都是市場的規(guī)律,關(guān)鍵在于你怎么看待它。不過倘若把眼光放得更加長遠(yuǎn)一些,這個(gè)新境地就是指逐漸擺脫一種稚嫩的市場格局,向一個(gè)相比之下更為成熟的節(jié)段轉(zhuǎn)變。
9、現(xiàn)在市場競爭更加激烈,在這樣的背景下,您認(rèn)為未來中山紅木會怎么走?
我們所處的年代,科技、信息瞬息萬變,唯有文化才能走得最遠(yuǎn)。紅木家具不僅僅是家具,它的價(jià)值是文化,一種任憑時(shí)光流轉(zhuǎn),歲月更迭,世界怎樣的匆忙和快速流轉(zhuǎn),她始終矢志不渝于文化的敬畏與創(chuàng)新的文化。
作為中國國粹,紅木家具是唯一能代表中國家具屹立于世界舞臺的家具,也是最能與東方文化相映襯的珍貴文化。也只有當(dāng)紅木家具不斷超越、不斷創(chuàng)新,并風(fēng)靡全球之時(shí),我們才能真正成為家具強(qiáng)國。而在這個(gè)過程,我們不免要承受外界帶來的各種陣痛,包括世界的、金融的、原料的、以及行業(yè)內(nèi)部的。然而,縱使一切都在發(fā)生變化,一切都無法預(yù)見,也無論時(shí)代的步伐如何演變,只要我們紅木人團(tuán)結(jié)于一起,就能以紅木為業(yè),不斷向前邁進(jìn)。
編輯:201602
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